候，至鳳梧宮，步片刻，但入朱。

隨都以自由入皇，但沒宣召過，也沒特等待過。

，也并非，而皇權自古，盡量平等予自由。

否認，鳳梧宮沈君啟，著配魚袋沈君啟，才真正些自己，而被具被禁錮軀殼。

應該鳳梧宮負臨落便能。

就樣理解之，周珠衡從容世如刀非議里坦然。

予清尊，也帶絕逢。

徐愫假期也幾閑暇里臨尾，所謂偷得浮半閑，過就把自己起，太面事，單純自己。

壺茶，本，候就以。

好弟弟楊貞凝惺惺相惜，粗枝葉武將細膩文臣，猶如回照，解涼，欲還休，卻又語脈脈。

雖然被徐府其好，但們仍然得自如。

楊貞凝居官位，徐忱亦軍功，徐親族舌樣平等又敢太張揚放肆。

徐愫嘆，自己倒冰（1），把徒弟帶到弟弟面，差陽錯湊成對。

假期結束最后，推，見陽燦爛，區別幾沉沉蕭瑟。

遂，準備百鳴堂轉轉。

百鳴堂，聞其名，便其，取自“百爭鳴”之。

周珠衡特命于京郊處設，王提“百鳴堂”字，掛于堂。

拘于份貴賤，限制性別，禁錮觀點，只，都以此處交流觀點，或拍案爭辯番。

此處常常被文閑士所青睞，也些文臣士夫便此們爭辯，帶酒壺，只笑著側聆，鮮參與其。

后女漸漸放，雖然沒完完全全到放得，但也女子此處文閑士言探討，或旁取見解。

徐愫很好很好事。

徐愫特選件很，極清爽，袖以及裙擺處，繡著素雅蘭圖案。

髻也特戴只蘭步搖，徐愫其實對點妝容，戴珠環件女子都事很衷，都隨著自己。

惜只珍珠蘭步搖放妝匣里都積。

百鳴堂都很鬧，只，就各種各樣。

些通過文唇舌爭斗打架，沒誰對誰錯，誰好誰壞。

就像孩子打架樣，沒理由，就酣暢淋漓打架，打完之后又握言。

也周珠衡沈君啟建百鳴堂初衷，個真正代，應該容得各種同音現。

而非桎梏王朝宣傳所謂正統，君主用鞏固統治具。

盛世太平里需話愚民，而辨非好壞良民。

徐愫挑角落里個起位置，剛好趕幾個文儒爭辯，豎起朵著。

儒法之爭。

“禮，仁，義”對持著“法，術，勢”。

“性本善”對持著“性本惡。”

法“以法治國”認為儒“以德治國”過于理化切實際。

儒則認為法執政暴政根源。

幾個爭辯激烈，連都爭，“們些偽君子，平袖談性，臨危報君王，儒以文犯法，若以法令，國王法何？”

“所謂法令過們擇段方式，法則威測，們若偽君子，們就真。”

參與，兩邊隊伍都斷擴。

百鳴堂位置都被擠滿，徐愫旁邊位子被。

徐愫，個歲，貞凝差，量很，只比徐忱稍微矮點，得斯文凈，著很樸素，袖還處補丁，必寒舉。

著們爭論，只搖嘆，笑著“無用之爭。”

徐愫話里側目，“問何謂無用之爭？”

偏過，回答徐愫話，“儒法爭論已經持續千，好像自從始就爭，爭到現，把理都盡，也見個什麼結果，爭論又何用？”

正“兩者何須爭論個結果，順勢而用就以，康之治用儒，世之治用法。以爭啊。”

徐愫笑笑，“公子此言差矣，們爭論并非爭個結果，到底儒好還法好，或者個更適國統治，而當今庸義就斷爭論步成，也正因為斷爭論，兩派得以各綻芒。