新的一天到了。

　　那女鬼的頭七也來臨了。

　　顯然它并不想放過晏承，也不太想放過顧之桑，在頭七剛剛到來的瞬間，便沖了過來試圖圍堵顧之桑二人。

　　因為四周的陰氣太重了，現場的氣溫驟降，吹在晏承的面龐上皮膚上讓他有種刺刺的感覺。

　　或許是他本就招惹陰煞的體質，外加冷到極致的陰氣，讓他的五感也受到了較強的影響。

　　四周分明什麼都沒有，可他就是聽到了一陣飄忽悲戚的嗩吶聲，似乎在由遠及近。

　　“桑桑，你有沒有聽到……”

　　“聽到了。”顧之桑聲音發冷，“你一會兒不要離我太遠，三步以內，實在不行就抓著我的袖子。”

　　她有些上挑的鳳眼一直在注視著某個方向，有所意識的晏承也跟著看了過去。

　　視線中原本空無一人的村路上，不知何時出現了一抹白影。

　　先是小小的一點，隨著白影的靠近，晏承能看到那不是一個‘人影’，似乎是一片，在夜里白到晃眼的幡布被風吹得飄揚，凄涼得讓人不寒而栗的嗩吶聲越來越近。

　　那是大約十多個陰魂的隊伍。

　　腳下輕飄飄的，像是看不見他們似得，從遠處朝著他和顧之桑的方向而來。

　　最為詭異且可怖的是，每一個陰魂都披著白麻，臉上涂得煞白，兩坨凝固的血紅涂在兩頰，哭臉笑嘴。

　　最前面的四個鬼魂跳著飄，肩頭扛著四根長木。

　　長木之上，架著一具漆黑的棺槨。

　　顧之桑：“水鬼抬棺。”

　　她話音落下的瞬間，又是一道劃破黑夜的歡快鼓樂敲鑼打鼓，從兩人的另一端響起。

　　晏承被這鼓樂聲震得輕輕一顫，扭頭看去，瞳孔微縮。

　　在村路的另一頭，不知何時出現了一片血紅的影子。

　　數量略少的一些陰魂身著紅色的喜服，扛著一頂紅漆小轎，敲鑼打鼓，也朝著他們二人的方向而來。

　　這兩波忽然出現在寂靜夜晚的，截然不同的兩波陰魂，竟是對沖著而來，把晏承和顧之桑夾在了中間。

　　“五鬼迎親。”

　　顧之桑語氣冰冷，挽起了劍花：

　　！“紅白撞煞。”

第123章 111更

　　所謂‘紅白撞煞’,是一種茅山禁術。

　　能施此法之人或鬼，道行和能力都非同一般。

　　其中‘白煞’是指水鬼送葬的隊伍。

　　大多數在水中溺亡的水鬼,還不能稱做‘煞’。

　　只有已經擁有較高道行的水鬼，并組成的送葬隊伍才被稱作‘白煞’。

　　一般來說,水鬼存在并威力最強的地方是江河湖泊中，尤其是其生前溺亡的地方。

　　一旦形成‘白煞’，這些水鬼便擁有了聚氣化水的能力,出行所到之處都會飄起漫天細雨,就像在陸上鳧水，依然能夠保持它們的能力不減。

　　更有甚者已經能夠煉化鬼器，鬼器的大致形態形似避雨的斗笠和蓑衣，‘白煞’水鬼可以在鬼器之中貯存湖水，也能夠在陸地上行走。

　　至于‘紅煞’則是婚禮當天意外橫死的新娘，尤其是夏國古時的婚宴,新娘常覆紅衣紅蓋，鋪滿一屋子的紅燭窗紙,鼓吹喜樂敲鑼打鼓；

　　這對于代嫁的年輕女性來說，是幸福而莊重的一刻,她們滿懷著開啟人生新篇章的期待，可在下一刻當場橫死。

　　因為是結婚這樣的大喜之日死掉的，并且是橫死,所以‘紅煞’也稱‘喜喪之鬼’；

　　怨氣極重,撞上極兇。

　　是兩煞之中更為兇險的一環。

　　尋常兩煞相遇,需要避讓，或是主動避讓的都是‘白煞’一方。

　　除此之外，兩種‘兇煞’雖然都是生前含冤而死的鬼所化，但形成方式也有很大區別。

　　前者水鬼多為意外溺亡，或是被人謀害。

　　但后者‘喜喪之鬼’除了天降橫禍，自然而亡,還有一種兇上加兇的殘忍手法可以人為造出‘紅煞’。

　　據茅山經記載,古時有玄師術士為謀求金銀財寶，常常為帝王將相或是達官顯貴們出謀劃策；

　　生前為他們置辦風水擺件,死后替他們修陵造穴,其中最為隱秘的一行便是‘守墓術數’。

　　為了滿足這些將相之人守住穴墓，不被盜墓賊掘走陪葬品破壞尸體的愿望，設立各種機關大陣，琉火封層僅是‘守墓術數’中較為柔和的一種。

　　更為陰損的招數，便是以‘煞’鎮墓。

　　'喜喪之鬼’就是茅山經中記錄的最兇的‘煞’鬼，用于給身世顯赫之人陪葬守墓。

　　準備做法的玄師術士會提前在附近挑好一家平頭百姓，挑選的標準首先是這家人有年齡相近，閨中待嫁正在相看人家的女兒。

　　其次這女子要品貌上佳，要和相看的對象情投意合，家世相當……

　　種種條件相符之后，這個年輕女孩兒便會滿懷期待，等著嫁入夫家。

　　舊時嫁娶時，出嫁的女兒要學女紅，要會針線手工，普通人家的待嫁女子會提前幾個月到半年便開始為自己縫制嫁衣。

　　一針一線的針腳中，都是她們對婚姻的期待和羞怯。

　　而這種期待和羞怯，會在她們結婚的當天達到頂峰。

　　從影影綽綽的轎簾縫隙，她們能看到外面迎親的隊伍人聲鼎沸，能聽到旁邊的鼓樂隊伍齊鳴，丈夫騎著高頭大馬將她帶入新的家庭，一切都是如此美好……