被社會認可的邱荷更加的高興了，從此繼續一心一意的為這個家奉獻，為村里人奉獻，還在村里小學免費當老師義務勞動，最后上了感動華國這檔節目。

　　節目組的評語煽情得讓人原地淚崩。

　　“她年輕的生命曾歷盡屈辱，2500元就是她被兜售時的價格，我們很難想象，一個外省的弱女子在被命運幾番作弄，流落到大山深處一個貧寒落后的小山村時，她內心該有多麼慎重的不甘……”

　　分明是當局的不作為，導致人販子猖獗，讓無數女性遭遇被拐的悲慘命運，最后卻全部歸咎于命運二字。

　　反正千怪萬怪，怪你自己命不好，好在你沒有反抗，所以盡管命不好，好歹還能撈一座貞節牌坊。

　　而這座貞節牌坊，激勵著邱荷繼續如同老黃牛一般的無私奉獻，于是最后四十出頭的年紀就因為過勞而得了癌癥。

　　書上是這樣贊美她的死亡的；“她賢惠忠誠，她淳樸善良，她永遠都在默默的付出，從不多說一句，到死的那一刻，她身上都散發著傳統婦女美麗的光輝，感染了全村所有人，也感動了每一個聽說她事跡的人……”

　　顧陌，“……”

　　明明是個人間悲劇，明明是在吃人血饅頭，明明該上今日說法，然而全篇主旋律都在對邱荷的行為進行歌頌，書里鎮政府把她的時機當作光輝事跡宣傳，各級政府把她當道德模范、無恥文人為她拍電影贊頌，對她的苦難存著一種猥瑣卑劣的偷窺心理和近乎變態的巨大熱情，他們一遍遍高舉喊“奉獻”“原諒”“扎根基層”等大旗，反復為她打造貞節牌坊，好像苦難只是為了召喚出女性的傳統美德，是考驗和意志的升華，是催生崇高的偉大力量。

　　邱荷自己呢，明明是一個受過高等教育憧憬大好未來的進步女性，最終卻心甘情愿匍匐于罪惡，對施暴者產生依賴和愛意，心懷感恩的回到了弓雖暴她、凌辱她、將她視為生育工具的人身邊，甚至愛屋及烏，對這個凌辱鞭撻她的、滿是罪惡的村子產生類似“故鄉”“歸宿”的狗屎情感。

　　這讓顧陌想起了《水滸傳》里扈三娘的故事，李逵殺了她全家，她被梁山俘虜，見宋江義氣深重，答應了宋江的做媒嫁給了其貌不揚的王英，并且此后隨軍南征北戰，立下無數功勞，無怨無悔為梁山付出，好像忘記了滿門被滅的深仇大恨。

　　最后她隨夫戰死了沙場，也只有一句“花朵容顏妙更新，捐軀報國竟亡身”的贊美。

　　相似的，在《封神演義》里面也出現了這樣一個形象鄧嬋玉

　　明明是美貌驍勇的女將軍，卻被又矮又丑的土行孫強迫就范，最后隨夫戰死沙場之，也不過只有一句“西岐山下歸明主，留得芳名照汗青”的贊美。

　　弱化矛盾，轉移焦點，磨滅女性個人意志，宣揚了主旋律，譜出了一曲不顧自己死活專門利人前程的無私贊歌，對她們遭遇的人為不公只字未提。

　　她們在故事中只是一個襯托男性和諷刺其余女性的空虛無力的蒼白形象。

　　好像女性就該是背景板，好像女性個人的悲慘是不重要的， 身為受害者、身為女性，面對不公就該不抵抗、逆來順受，服從男人、服從大局，才符合主流價值觀，才是一個擁有傳統美德的優良女性。

　　但這都是舊時代的作品，而邱荷生活在什麼時代？

　　別人把摧殘女性當成為偉大來歌頌，她身為受害者還認可，甚至引以為榮，積極的號召全世界的受害者和她一樣把摧殘當成榮耀，讓人一瞬間感覺時光倒流了幾千年。

　　顧陌忍不住懷疑，這樣一個女性形象，是個人塑造出來的？

　　于是她翻看了一下作者的介紹，果不其然這是一個男人筆下的鄉村文學和淳樸婦女形象。

　　翻看他的其它鄉土文學不難發現，他筆下所有出現的村民老少都是善解人意的，人販子也只是匆匆過客，女性遭遇的摧殘也不算啥，那都是對她人格升華的考驗。

　　所以這邊女性還在水深火熱，那邊他已經開啟了歌功頌德模式，踩著遍地的女性尸骨贊揚真善美。

　　而他對女性的贊美放到一頭老黃牛身上也毫無違和感，他贊美的不是人，而是一種附庸于自己的所有物，是沒有任何個性、主體性的所有物。

　　即便他給自己的所有文學作品都打上了淳樸鄉土文學的標簽，顧陌看完了也只覺得自己吃了一鍋屎，反正她是一點淳樸都沒看到。

　　此刻，顧陌了解了整個劇情，看著自己肩上扛著的邱荷，差點忍不住直接把她給丟路邊了。

　　早知道劇情是這樣，她還費心巴力的帶邱荷出來干嘛？打擾她為村子做貢獻，打擾她為愛犧牲實現人格的升華了好嗎？

第1538章 愿天下無拐（3）

　　估計邱荷自己心里也是這樣想的。

　　顧陌還真沒估計錯，邱荷醒來后，發現她們好像已經離村子很遠了，很不高興的瞪著顧陌。